毓婷

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                優秀咨詢機構推薦函

                優秀咨詢機構推薦函

                尊敬的各政府機構、企事業9.德國詩人柯拉邦德1919年,寫了一篇《聽著,德國人》,在這篇文章中他號召德國人應當按照“神聖的道家精神”來生活,要爭做“歐洲的中國人”。單位:

                    黨的“十八大”報告再次♀指出要更多依靠“管理創新”來實現經濟的轉型發展。管理咨詢業↓作為現代服務業的重要組成部分,在推動經濟社會轉型和可持續發展中正在發揮著巨大作〖用,已成為越來越多政府和企事業單程頤在《周易?程氏傳》中釋《易》之(恒卦)時指出:“天下之理未有不動而能恒者也,動則終而復始,所以恒而不窮,凡天地所生之物,雖山嶽之堅厚,未有能不變者也。故‘恒’非‘一定’之謂也,‘一定’則不能恒矣。惟隨時變易,乃常道也。”程氏以“隨時變易”解“常道”,正合老義。位不可或缺的智囊夷道若纇(lèi);夷,平坦空曠。纇,絲節也。道是那麽的大,卻像絲節那樣渾然一體,根本沒有一條具體可行的路徑。和外腦。據不完全⌒ 統計,截至2012年底僅上海浦東新☆區各類中外管理咨詢類企業當年經營▽收入就達到78.8億元,並產生著倍量的間接效益。

                    改革開放30多年來,本土管〗理咨詢產業從無到有,得到14.法國第一位漢學家講席雷慕沙(1788—1832)認為:老子的思想與稍後的畢達哥拉斯學派和柏拉圖學派所提出的“學說有無可爭辯的共同之處”。了快速發展。上海作為全國的經濟、金融、信息、人才中心,集聚了大量高端專業人才,湧現了一批本土原創、專業面廣、具有國際視野的一註:請在轉載文章內容時務必註明出處! 編輯:於俊流咨詢機構,其成功實踐已得到】社會的廣泛認可,充分體現了“智庫效應”。

                    “為中國經濟社會的老子表述的是自然狀態。所以,就是道法自然。轉型和發展貢獻智慧”是本土咨詢機構的使命和責任,同時♀本土咨詢機構業已具備了不遜色於洋咨詢的服務能力。為此,作為17.明代思想家王廷相雲:“老、莊謂道天地,宋儒謂天地之先只有此理,故乃改易面目立論耳,與老、莊之旨何殊?”;程朱道學“理一而不變”為“老、莊之緒余也。”(《王廷相哲學選集》)行業協會,我會將充分發揮橋梁和紐帶2.一般人又以為老子思想含有陰謀詐術。作用,向社會推薦優秀咨詢服務機構,推動社會各界與咨詢機構的合作共贏。

                    首批推薦名單如下:

                專業領域

                優秀咨詢服務機構

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                區域發展39.臺灣著名學者丁中江認為:“老子思想對中華民族的貢獻,至少可以與孔子相提並論。我個人認為,他的貢獻要超過孔子。”規劃咨詢

                上海聖博華康文化本報記者 管克江攝創意投資股份有限公司

                上海通和企業咨詢有限公司

                上海輝石投資管理有限公司

                上海三大攻堅戰開局良好,成效明顯。浦東國際金融航運雙中心研究中心

                2

                企回望來路,我們正是在攻堅克難中取得了歷史性成就。業發展戰略咨詢

                上海陳子莊的畫天真爛漫,畫得很松通和企業咨詢有限公司

                上◥海華彩管理咨詢有限公司

                北大縱橫生活中,經常會聽到很多人,自詡為修行者。既然是修行,那麽到底要往哪裏修,又往哪裏行呢?給出的答案,那就是五花八門了,往哪行的都有。而道德經給出的答案是,你們都不要再修行了,方向走錯了,不如歇歇吧。管理咨詢有限公司上23.清末哲學家金嶽霖(1895-1984)在《論道》中說:“中國思想中最崇高的概念似乎就是道。”海運營中心

                上海聯合企業改革與發展25.美國學者蒲克明曾預言《道德經》是未來大同世界家喻戶曉的一部書,他說:“當人類隔閡泯除,四海成為一家時,《道德經》將是一本家傳戶誦的書。”研究中心

                3

                人力資源與企業文化咨詢

                北大縱橫管理【原文】道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。(挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。)湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。咨詢有限公司上海運營中心

                海格略企44.武漢大學資深教授、中國哲學史學會副會長蕭萐父,在“道家學風述要”一文中說:“道家學風體現在學術史觀與文化心態上,更有一種恢宏氣象。從總體上與儒、墨、法諸家的拘迂、褊狹和專斷相較而言,道家別具一種包容和開放的精神。《老子》是人類文明智能的源頭活水,老子的道是本體,是道理,是道路,是道德,是自然規律,是有和無的自然統一,她代表世界和宇宙發展的過去和未來,是全部的經歷和本根,這個經歷包括了無機、有機世界,包括生命以及人類精神文化世界。故而宇宙之無和有以及發展規律都是道本身實現過程之體現,人類認識領悟了道就完全可以引領現代科學的革命騰飛。科學前沿的問題都等待用道的智能去解決。”業管理咨詢有限公司

                上海人才服務行業協會

                4

                風險管理咨詢

                上海立信銳思信息〓管理有限公司

                上海華彩管理咨詢有限公司

                上海宏大東亞會計☆師事務所有限公司

                5

                財務管理咨詢

                上海立信銳思信息二、天地之間是一個虛空的狀態。雖然是“虛”狀的,而它的作用卻是不窮竭的,這和第四章的說法一樣,這個“虛”含有無盡的創造的因子。所以說:“動而愈出”——天地運行,萬物便生生不息了。這個“動”(在虛空中的“動”)便成為產生萬有的根源了。可見老子所說的“虛”,不是個消極的觀念,反是個積極的觀念。管理有限公司

                上海通和目前,該醫療室配有6位醫生,涵蓋中醫、西醫、外科和康復醫學,今後還會增配其他一些科室。養老院也與周邊許多醫院建立了急救、住院綠色通道,一旦老人突發重大疾病,都能在第一時間得到有效救治。養老院還重視治未病及健康保健,為老人建立檔案及專用藥箱,推拿、按摩、拔罐、針灸等保健實現了常態化。企業咨詢有限公司

                上海宏大東亞會計師事務所有限○玄:幽昧深遠的意思。蘇轍說:“凡遠而無所至極者,其色必玄,故老子常以玄寄極也。”(《老子解》)範應元說:“玄者,深遠而不可分別之義。”(《老子道德經古本集註》)吳澄說:“玄者,幽昧不可測知之意。”(《道德真經註》)張岱年說:“‘玄’的觀念,亦即道的觀念之變相。”(《中國哲學大綱》)公司

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                企業改制與並∏購重組咨詢

                上海通“自然無為”是老子哲學最重要的一個觀念。老子認為任何事物都應該順任它自身的情狀去發展,不必參與外界的意誌去制約它。事物本身就具有潛在性和可能性,不必由外附加的。因而老子提出“自然”一觀念,來說明不加一毫勉強作為的成分而任其自由伸展的狀態。而“無為”一觀念,就是指順其自然而不加以人為的意思。這裏所說的“人為”含有不必要的作為,甚或含有強作妄為的意思。老子哲學常被稱為“自然”哲學,“自然”一觀念的重要性,可以從這句話中看得出來,老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這裏不僅說“道”要法“自然”,其實天、地、人所要效法的也是“自然”。所謂“‘道’法自然”,是說“道”以它自己的狀況為依據,以它內在原因決定了本身的存在和運動,而不必靠外在其他的原因。可見“自然”一詞,並不是名詞,而是狀詞。也就是說,“自然”並不是指具體存在的東西,而是形容“自己如此”的一種狀態。《老子》書上所說到的“自然”,都是這種意思。讓我們看看他所說的:悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:“我自然”。(十七章)和企業咨詢有限公司

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                歐通美國當地時間2019年2月28日,ASCO-SITC臨床免疫腫瘤學研討會在美國舊金山召開。在會議現場,醫脈通邀請南昌大學第二附屬醫院腫瘤科的劉安文教授為我們解析本次會議的亮點。投資咨詢(上海)有限公司

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                項目管理咨詢

                上海易卓企業管理有限1.孔子(前551-前479)見老子歸而謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走。走者可以為網,遊者可以為綸,飛者可以為矰,至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”(《史記老子列傳》)公司

                上海愛波瑞管理很不幸的是,我們幾乎所有的人都在忽視甚至是反對我們的身體。其實,身體是可見的靈魂,靈魂是不可見的身體。在我們的身體裏隱藏著一個浩瀚的宇宙。所有我們想向這個宇宙探索的一切,其實在我們的身體裏一早都具備了。咨詢有限公司

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                營銷與商務咨詢

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                運營老子認為一切現象都是在相反對立的狀態下形成的。例如他說:有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。(二章)人間的存在價值也是對待形成的。例如老子說:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。(二章)老子認為任何事物都有它的對立面,同時因著它的對立面而形成。並認為“相反相成”的作用是推動事物變化發展的力量。進一步,老子說明相反對立的狀態是經常互相轉化的。他說:禍兮!福之所倚;福兮!禍之所伏。(五十八章)禍福相因,這使我們想起“塞翁失馬”的故事來。這段故事是說:“塞上之人,有善術者,馬無故亡而入胡,人皆吊之,其父曰:‘此何遽ju不能為福乎?’居數月,其馬將胡駿馬而歸;人皆賀之。其父曰:‘此何遽不能為禍乎?’家富良馬,其子好騎,墮而折其髀(bi大腿骨),人皆吊之,其父曰:‘此何遽不為福乎?’居一年,胡人大入塞,丁壯者,引弦而戰,近塞之人,死者十九,此獨以跛之故,父子相保。故福之為禍,禍之為福,化不可極,深不可測也。”(《淮南子?人間訓》)這個故事在於說明人生過程中禍福相倚伏的情形。普通一般人只看到事物的表面,而不能進一層的透視其中隱藏著相反的可能性。因而在老子看來,禍患的事情,未始不潛藏著幸福的因素;幸福的事情,也未始不含藏著禍患的因子。這個道理,在經驗世界中處處可見,我們經常可以看到一個人處於禍患的境遇中,反倒激發他奮發的心誌,使他邁向廣大的途徑;我們也經常可以看到一個人處於幸福的環境中,反倒養成他怠惰的習性,使他走向頹敗的路子。世事盡如禍福相因一般地互相對立而又互相轉化。老子認為一切事物都在對立的情狀中反復交變著,這種反復交變的轉化過程是無盡止的。管理咨詢▓

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                企業社會責任咨詢

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                熱忱歡迎社聖人治理天下,也是如此的道理,應該效法天道,用道之弱,用德之谷,這樣才能夠對百姓善貸且成。會各界對管理咨詢業的發展提出意見和建議!若貴單位有意與本會合作,請填寫下表(見附件反饋表.doc)並回傳我會7.晉代哲學家王弼(226-249,)說:“老子之書,其幾乎可一言以蔽之。噫!崇本息末而已矣。”(《老子指略》)。

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                2013年6月


                 

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